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| 西安歐亞學(xué)院新文化研究院揭牌！“新文化×新視角”主題沙龍?bào)@喜開(kāi)幕 |
| http://www.qdjyhjx.com 2022年7月25日 來(lái)源：華禹教育網(wǎng) |
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20世紀(jì)最杰出的思想家托尼·朱特曾提到，“你的參照系越是宏大，你所把握的細(xì)節(jié)和地方性知識(shí)就越為薄弱——這也是為什么探究事情原委的最佳人選通常不是知識(shí)分子，而是記者。你沒(méi)法在成為一名具有全球視野的人的同時(shí)，仍希望保有常規(guī)的、實(shí)地（ontheground）的知識(shí)�！�
對(duì)于這些被遺忘的觀念、現(xiàn)今時(shí)髦的思潮、對(duì)未來(lái)?yè)u晃的預(yù)測(cè)，作為以文化為基底、傳媒為手段的文化傳媒學(xué)院應(yīng)如何檢視這些由過(guò)去、現(xiàn)在乃至未來(lái)所兼容并包的文化，這或許是我們亟需思考的。
近日，一場(chǎng)有關(guān)“新文化×新視角”的主題沙龍?jiān)?a href=http://www.qdjyhjx.com/eurasia/ target=_blank>西安歐亞學(xué)院設(shè)計(jì)與媒體實(shí)驗(yàn)中心如期舉行，它結(jié)合對(duì)于時(shí)間和場(chǎng)域不同維度的思考，譬如古老文化留給我們的財(cái)富，現(xiàn)在備受矚目的各類新型文化社交方式，來(lái)自不同文化、技術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍人物，開(kāi)展了一場(chǎng)極為精彩的對(duì)話。
在上半場(chǎng)的主題沙龍中，圍繞著“我們要如何理解新文化”這個(gè)話題，四位嘉賓展開(kāi)了討論，他們分別來(lái)自專注于表演的傳統(tǒng)文化行業(yè)、注視著更新潮文化表達(dá)的新興文化科技創(chuàng)始者，新文化到底意味著“新瓶裝舊酒”，還是媒介本就是信息的延伸？以下為沙龍談話的精選內(nèi)容——
“新文化、新業(yè)態(tài)”——如何理解新文化？
#新的文化就是新的表達(dá)方式#
王琛 入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人
我個(gè)人理解的新文化，它一定會(huì)跟國(guó)內(nèi)目前的傳統(tǒng)文化、潮流文化貼合，具有一定文化內(nèi)核在，與此同時(shí)，將不同文化做成不同新的業(yè)態(tài)和表達(dá)方式。新的文化就是新的表達(dá)方式，跟隨著時(shí)代的發(fā)展，已有的文化也要和新的發(fā)展相關(guān)。
新文化業(yè)態(tài)在近年來(lái)的變化是很值得關(guān)注的。實(shí)際上，很多網(wǎng)絡(luò)作家他們已經(jīng)把握了年輕人的消費(fèi)習(xí)慣，現(xiàn)在很多人在說(shuō)國(guó)潮，比如李寧所做的一些新嘗試。很多年輕人買衣服，喜歡新唐裝，喜歡國(guó)潮的衣服，實(shí)際上，一開(kāi)始這些廠家往往都是很小的廠家，但李寧決定了這個(gè)方向，開(kāi)始與它們合作。
一提到話劇，可能大家印象中都是《茶館》，其實(shí)傳統(tǒng)話劇生存十分艱難。幾年前，上海開(kāi)始出現(xiàn)沉浸式劇場(chǎng)，這是從百老匯過(guò)來(lái)的舶來(lái)品，但它的互動(dòng)性很多，功能性強(qiáng)，我們?nèi)ツ曜隽顺两皆拕�，雖然講的是民國(guó)的故事，但是很注重和年輕人交流，目前疫情雖然還沒(méi)上線，但是依然有大量人預(yù)約。
#新文化永遠(yuǎn)符合當(dāng)代文化潮流#
李丑 西安永寧國(guó)際文化總經(jīng)理
早十幾年前我們一直做傳統(tǒng)文化，專注于做演出。那么我們現(xiàn)在要做什么？就是努力發(fā)展成為一個(gè)文化交流中心。在當(dāng)代社會(huì)上，很多年輕人對(duì)中國(guó)美學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，比如國(guó)潮、國(guó)風(fēng)的流行，都是我們對(duì)于文化自信新的表達(dá)。新文化永遠(yuǎn)符合當(dāng)代文化潮流，是對(duì)文化的再理解，在這之上增加新的元素。
#新文化要帶著年輕人的視角#
劉海 海星集團(tuán)總裁
我們做企業(yè)接觸的都是企業(yè)文化，我的理解新文化是一種延伸，如果說(shuō)秦腔是一種傳統(tǒng)文化，它可能很難傳承下去，新文化要帶著年輕人的視角，它就會(huì)變幻出新的形式與表達(dá)。
比如抖音，它也有自己的方式，它的語(yǔ)言和傳播的渠道，代表了年輕人的需求和視角，這是未來(lái)的趨勢(shì)，也是新文化發(fā)展的方向。如果文化沒(méi)有所謂的引領(lǐng)，也沒(méi)有標(biāo)桿，那它其實(shí)也沒(méi)有方向。所以需要有專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與企業(yè)合作，將其提煉出來(lái)，做系統(tǒng)的研究和戰(zhàn)略，才能對(duì)新文化起到很好的作用。
#以前，沒(méi)有人在這個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中跟你聊文學(xué)#
姚振華 新東方西安校區(qū)校長(zhǎng)
新文化其實(shí)體現(xiàn)在形式層面，料還是那個(gè)料，只是換了烹飪的方式。比如新東方的董永輝，他在直播間里也會(huì)娓娓道來(lái)莎士比亞的詩(shī)歌，聊經(jīng)典的文化作品，內(nèi)容依然是那個(gè)內(nèi)容，但方式變了。在他之前，沒(méi)有人在這個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中跟你聊文學(xué)。
我們最近準(zhǔn)備在西咸新區(qū)建立一個(gè)文化營(yíng)地，目前那里的問(wèn)題是每一個(gè)景區(qū)的識(shí)別度不夠高，比如曲江都是與唐文化相關(guān)，最近比較出圈的一個(gè)劇本殺作品就與唐代文化相關(guān)，無(wú)論是人物還是服裝，都與此僅僅貼合。如何將秦漢文化在西咸這個(gè)區(qū)域推廣，是很實(shí)際的問(wèn)題，也是我們一直在思考的。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，新文化改變的只是方式，內(nèi)容依然會(huì)從傳統(tǒng)文化去提取挖掘，但是在方式上要?jiǎng)?chuàng)新求變。
在下半場(chǎng)沙龍中，討論變得更加落地，針對(duì)各類紛繁復(fù)雜的文化新業(yè)態(tài)，文化傳媒學(xué)院到底能做什么？在一場(chǎng)有關(guān)新文化轟轟烈烈的行動(dòng)里，我們是投身于其中學(xué)習(xí)如何“行走”，還是退到一旁做一些更加沉淀的事情？以下為下半場(chǎng)主題沙龍的精彩節(jié)選——
“文化數(shù)字化與數(shù)字人文”——新文化研究院究竟要做什么？
#現(xiàn)在真正缺乏的是具有數(shù)字人文能力的人才#
韓軍 中歐陜西校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安新路網(wǎng)絡(luò)科技有限公司總裁
現(xiàn)在常講新零售、新經(jīng)濟(jì)，我們一直缺東西，然而在這個(gè)后臺(tái)的驅(qū)動(dòng)因素則是經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的程度，必然會(huì)帶來(lái)文化自信。我們?cè)?jīng)的文化基底是孔孟（哲學(xué)），德先生賽先生進(jìn)來(lái)后，引進(jìn)了新的思想觀念，一直到近現(xiàn)代，我們一直在學(xué)習(xí)西方，產(chǎn)生了很多新形態(tài)的東西。
我們這代人在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，那個(gè)時(shí)代對(duì)我們來(lái)說(shuō)很好，大學(xué)畢業(yè)后我們的技能高于社會(huì)技能，我們經(jīng)歷過(guò)走向社會(huì)時(shí)就是“高手”的階段�，F(xiàn)在，大學(xué)畢業(yè)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展速度，學(xué)校的培養(yǎng)就應(yīng)該緊跟社會(huì)發(fā)展和需求。我們需要結(jié)合這兩個(gè)因素。
所謂新文化的技術(shù)驅(qū)動(dòng)，是指導(dǎo)我們學(xué)院發(fā)展的重要因素。實(shí)際上，對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)十分重要。分析底層因素，繼而提前進(jìn)行布局非常重要，要抓的核心就是技術(shù)因素，真正的數(shù)字人文能力的人才其實(shí)很缺乏，所以我們應(yīng)該就此發(fā)力。
#文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙�。�#
張樂(lè)芳 西安歐亞學(xué)院副校長(zhǎng)
文化傳媒實(shí)際上是一個(gè)很泛很大的區(qū)域，所以非常鼓勵(lì)我們的老師能夠與其他學(xué)院成立跨學(xué)科、跨專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展項(xiàng)目，尋求各方的支持，比如IT技術(shù)方面的支持，管理方面的支持。
我們希望老師們?cè)趯W(xué)校能夠成為好的知識(shí)傳遞者，更希望老師們同時(shí)也是該行業(yè)頂尖的專業(yè)人才。我們的無(wú)人機(jī)工作室從2006年開(kāi)始建立，一開(kāi)始只是架了幾個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)備，從一開(kāi)始只能接點(diǎn)小項(xiàng)目一直到現(xiàn)在，外面的項(xiàng)目需要排隊(duì)。讓學(xué)生在項(xiàng)目中實(shí)戰(zhàn)，老師在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，不做項(xiàng)目，理論和實(shí)踐就會(huì)有很大的鴻溝。
傳媒其實(shí)就意味著它需要傳播，所以需要在學(xué)生身上構(gòu)筑實(shí)際的傳播技能，因?yàn)槠髽I(yè)總是很務(wù)實(shí)的，所以更需要讓學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值。通過(guò)一個(gè)接一個(gè)的項(xiàng)目，把方向探出來(lái)。文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙印，這是我們需要思考的。
#利用數(shù)字技術(shù)撬動(dòng)跨界融合和文化創(chuàng)造#
郝春怡 西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)
在“新文科”發(fā)展進(jìn)程中，我們一直擁抱和融合新技術(shù)，主要是數(shù)字技術(shù)，現(xiàn)在有著越來(lái)越多的交叉學(xué)科，這種交叉不光是在行業(yè)內(nèi)，在學(xué)術(shù)界也一樣在一直向前推動(dòng)。數(shù)字技術(shù)可以撬動(dòng)很多的跨界融合和創(chuàng)新。
新文化研究院具體要做哪些事情？在我看來(lái)，方向是未來(lái)導(dǎo)向，路徑是兩條主線：一條是做研究，和文化產(chǎn)業(yè)的各類企業(yè)去合作，做跨學(xué)科的研究；另一條則是實(shí)時(shí)的參與到項(xiàng)目中，實(shí)際的進(jìn)入到市場(chǎng)中去，才能真正了解時(shí)下的市場(chǎng)需求和發(fā)展，提升社會(huì)服務(wù)能力。兩條線交叉促進(jìn)，形成研究院的價(jià)值特色。
這里面有幾個(gè)關(guān)鍵詞，包括了數(shù)字化、新技術(shù)，我們可以先打造一些項(xiàng)目，包括行業(yè)的研究報(bào)告，讓它形成一個(gè)可輸出的形式，這是我們新文化研究院想要做的事情，也希望各位企業(yè)能夠?yàn)榇素暙I(xiàn)力量。
#學(xué)生是新文化的消費(fèi)者，也是其創(chuàng)造者#
曹小娟 西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院院長(zhǎng)助理
學(xué)生是新文化的消費(fèi)者，也是新文化的創(chuàng)造者。如今，消費(fèi)終端的改變也意味著消費(fèi)群體的變化，技術(shù)層面上的一些變革，也一定會(huì)引起諸多變化。
對(duì)此，學(xué)院的不同分支也有不同的作用。新聞學(xué)專業(yè)意味著專業(yè)內(nèi)容的輸出，數(shù)字出版專業(yè)則專注于技術(shù)層面的培養(yǎng)。
剛才談到3D，如果說(shuō)，3D就是未來(lái)發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)，它的制作技術(shù)看起來(lái)玄妙，細(xì)分下來(lái)也無(wú)非是有人做3D可視化，有人做前端的，有人做效果的，我們可以成立一個(gè)技術(shù)制作的工作室，由此應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。
除了兩場(chǎng)主題沙龍外，來(lái)自文化傳媒學(xué)院的兩位《創(chuàng)意寫作》課程的主講教師龔辰、汪子瑋也分享了學(xué)生們的“創(chuàng)意寫作成果”——兩份劇本殺策劃案。一份是以唐婉的“釵頭鳳”為題眼，在劇本策劃中設(shè)置了多重線索，增加玩家的體驗(yàn)；另一份劇本殺策劃案的主題則涉及到人的潛意識(shí)，通過(guò)不同的游戲機(jī)制與難度設(shè)定，重新找回自己的記憶。
汪子瑋在談到課程意義時(shí)提到，“作為教師，關(guān)于新文化業(yè)態(tài)我們也做了很多思考，希望通過(guò)具體的課程增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，讓他們對(duì)新的文化現(xiàn)場(chǎng)有更多的思考與參與。”
活動(dòng)的最后，由西安歐亞學(xué)院副校長(zhǎng)張樂(lè)芳和入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛一起完成了“新文化研究院”揭牌儀式，文化傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)郝春怡向入世泛娛（西安）文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛頒發(fā)聘書。
克萊夫·詹姆斯曾不斷提醒我們，使文明成其為文明的人文主義若要在新世紀(jì)得以留存，繼承者們就不能放棄對(duì)過(guò)去的記憶，更不可忽視對(duì)現(xiàn)今生活的觀察。如何抵抗遺忘，并重新建立聯(lián)結(jié)，不僅是每一個(gè)文化傳媒人的使命，更是新文化研究院之所以要成立的題中之意。
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